Aborto y otros.

Con la última campaña de la Iglesia Católica (entendiendo como tal a su jerarquía eclesiástica, no al conjunto de feligreses), y el apoyo que está recibiendo desde numerosos frentes, es inevitable plantearse de nuevo el tema del aborto y posicionarse en uno u otro sentido, como una decisión personal ante la que sentirse coherente.

Es un tema peliagudo, no cabe duda, y es a veces desagradable dar opiniones que sabes que pueden molestar a mucha gente. Pero viendo como se pone el asunto, creo que todos debemos dar nuestra opinión, no quedarnos callados, para poner con ello nuestro granito de arena en pos de nuestras ideas. Y defender así los principios que consideramos fundamentales.

Yo estoy totalmente a favor de una ley de plazos como la propuesta, y me siento en cierto modo agredido por las formas en las que se presiona contra ella y contra cualquier forma de aborto, sobre todo desde las facciones más oscuras de la Iglesia Católica (desde este momento, la Iglesia, para acortar).
Y no me entiendan mal, no pretendo decir que no tengan todo el derecho del mundo a dar su opinión y presionar hasta cierto punto con los medios a su alcance (tal y como hago yo desde este blog). Pero creo que hay formas que superan los límites de lo correcto y se enrocan en lo demagógico, y me ofende que por el camino se me tache de inmoral, asesino y malvado por no pensar igual que ellos.

Mi mayor problema con la forma de entender la moral de la Iglesia es que, partiendo de donde parten ellos, es imposible llegar a un punto de acuerdo. Es decir, cuando se cree en Dios y se piensa que todo el bien emana de él, es inevitable llegar a la conclusión de que la moral es algo objetivo. Porque un Dios en una religión monoteísta es perfecto e infalible, sus designios son ley y el bien existe en función de ellos. Y la moral entonces se basa en ley divina, natural, y es por tanto única, no puede acordarse en puntos intermedios.
Mi experiencia en cambio es totalmente distinta. No soy creyente, dejé de serlo al plantearme la idea de Dios, y no creo ni en la ley natural ni en un objetivismo ético. Me definiría como relativista moral si no fuera porque casi nadie comprende mi forma de entender el relativismo. Y considero que, dadas las diferentes formas de entender el bien que tienen los diferentes seres humanos, es necesario llegar a acuerdos de convivencia en marcos legales que nos permitan a todos desarrollar nuestras aptitudes y alcanzar el cumplimiento de nuestras metas personales. Sospecho de quien cree tener "la verdad" y procuro buscar en los más alejados a mi forma de pensar los elementos que nos hacen similares y nos permiten tener puntos en común.

Por otro lado, defiendo la vida como el mayor de los bienes que poseemos. Pero no de la forma abstracta que utiliza la Iglesia y mucha otra gente, que se refiere a la vida humana como algo superior que siempre debe ser defendido, sea cual sea su forma, como si no nos perteneciera a cada uno de nosotros. Creo que sus postulados son tan amplios que acaban chocando con ellos mismos (para un buen ejemplo, se puede leer el siguiente texto, de la Global Catholic Network, escrito por un experto en teología moral, y en el que la postura recién explicada queda en entredicho). Y que esa intención de defensa de la vida humana por encima de cualquier otra cosa es su interpretación de la palabra de Dios y de su concepción de la misma como de un algo otorgado. Pero no entiendo que sea un postulado inquebrantable para mí.

No, yo creo en la vida de las personas concretas, en la de las que la están viviendo. De una forma muy intuitiva, valoro mi vida y la de las personas que quiero por encima de las del resto de humanos, ni más ni menos. Y valoro mucho lo que significa esa vida, no el simple hecho de vivir. Por eso considero que hay personas (por ejemplo) a las que se les debe facilitar morir. Pues, con toda su consciencia, han dejado de desear esa vida, han dejado de vivir. Y por eso estoy también a favor de la eutanasia. Porque el valor de la vida no debe ser un absoluto, sino que debe depender de cada vida en concreto y de la forma en que es vivida.

Este tipo de razonamientos pueden emplearse perfectamente para justificar la pena de muerte. Al menos para justificarla tanto como el estar dispuesto a dar la propia vida por otro. Y soy consciente de ello, no pretendo establecer un sistema moral perfecto ni, sobre todo, bonito. Digamos que preferiría que no se matara a nadie, aunque comprendo algunos casos (la autodefensa, por ejemplo, en un sentido amplio). Y está claro que, en el tema concreto del aborto, lo deseable es que nadie acabara recurriendo a él, pero igualmente comprendo que se lleve a cabo, y defiendo que es un derecho inalienable de la madre.
Porque las vidas de las personas son importantes. Y las de las madres, esas vidas concretas que están viviendo, son para mí muchísimo más importantes que la vida del embrión o el feto que se desarrolla en su interior. Una vida que todavía, en todo su sentido real y práctico, no "existe".

Se me dirá que sí, que esa vida existe, que es cercenada, que no se la deja desarrollar.
Pero hay cosas que no se pueden obviar, como su total dependencia de otra vida, y su falta de impacto real en otras vidas más que en la de la madre. Es decir, reitero para que quede claro, creo que no se puede obviar que no es una "verdadera vida", y no se puede comparar con el impacto que tiene sobre una vida que preexiste y de la que depende.

Decir ahora que ojalá que se reduzca el número de abortos, que espero que no se emplee como un método anticonceptivo y que el mejor camino para evitarlo es trabajar en educación sexual, puede sonar para algunos como una forma complaciente de justificarme.
Pero no lo es, es algo que creo de veras y que no se contradice con lo anteriormente expuesto. Simplemente, creo que para la madre es una experiencia terrible que debería intentar evitar por todos los medios mediante la prevención.

Pero tengo claro que no puedo meterme en esa decisión, una vez llegado el caso, que debe ser la mujer la que decida si el aborto es lo mas conveniente para su vida, y que eso es lo verdaderamente importante.
Lo demás... no existe...